春运冷清的另一面，是大中城市里的新年异常热闹。

　　 京沪等城市以往过年状如空城，但今年春节期间，公园、游乐场、餐馆到处都客流如云，春节档电影票房更是创下新纪录。 就地过年也催生一些新民俗，比如网购式拜年抱团过年搭伙过年本地深度游等。

　　 疫情是一个偶然性因素，但春运式微却可视为某种历史性必然。 一个偶然性因素，把一种历史性的必然远景，突然就摆在了人们面前：随着城市化加速和深化，越来越多人将扎根城市，哪怕是过年，或许也不必再舟车劳顿，返回遥远故乡。

　　 春运主力军是进城务工人员和初代移民(从农村或中小城市迁徙到大中城市工作生活的第一代人)。 他们在农村或中小城市出生成长，对那片土地和乡民深怀感情。

　　 每到年底，心里一份情感羁绊越发割舍不下。 况且，他们的父母或者子女还留守在老家，回家过年的召唤深情而热切，哪怕穿越千山万水，他们都要回到父母子女身边。

　　 然而，这样一代人毕竟属于历史范畴。

　　 随着城市落户政策逐步放开，更多进城务工人员家庭将扎根城市，留守儿童有望逐渐成为历史。

　　 随着父母一代渐次亡故，初代移民与农村老家之间的情感纽带也会淡化。

　　 到了初代移民的子女一代，老家变成了祖籍，寻根问祖热情难再。 更进一步说，在经济发展阶段，越来越多人口聚集在大中城市生活，农村人口占比则持续降低，这在全球范围内都是一种规律性的趋势。 城乡人口结构的变化，呼唤传统年俗的文化转型。

　　 旧有年俗，说到底属于乡土中国的范畴。

　　 所以农村的年味比城市浓烈，越是乡土气息浓重的地区，年味就越浓烈。 传统春节是家的节日，血缘、亲缘得以重申强化，家超越名词意义，成为深刻的生命体验。

　　 传统春节还是时间的节日。

　　 在农耕文明时代，万物萧瑟、冰封雪飘的寒冬走到尽头，孕育万物的春天重临大地，这样的时刻值得欢庆。

　　 大中城市更加现代化的社会形态和文明形态，迥然有别于乡土中国。 家和时间，在城市生活里都发生了变化：大家庭衰落，核心家庭崛起，亲属关系疏离淡漠；城市工作生活的时间节奏，也甚少受到大自然物候影响。 传统年俗，似乎已经无以附丽。 进城之后，年怎么过？这恐怕是未来二三十年，在充分城市化进程中，需要不断探索实践、总结提炼的问题。 今年就地过年的人们提前开始了这种探索。 网购式拜年可以视为传统送礼拜年习俗的网络版、异地版，抱团过年搭伙过年则像在陌生人社会、非血缘非亲缘社会里，对于家庭团聚的一种替代。

　　 它们既具备传统年俗的基因，又蕴含了新技术、新经济、新型人际关系和生活方式的元素。

　　 当然，这种探索远未成熟，更远未定型。

　　 在现代社会里如何传承、扬弃传统文化？这是今天需要解答的一个整体性问题。 年俗是传统文化的集大成者，因此年俗的传承和扬弃，成为问题的焦点所在。

　　 也许现在还很难给出答案，毕竟事关移风易俗，需要长期的探索创新、群众实践、经验积累、总结提炼乃至理论建构。

　　 但在此过程中可以明确一点，那就是应该保持文化的自信和文化的自觉。

　　 (作者：封寿炎，系媒体评论员)。